古人如何过冬？

在中国传统文化语境中，冬天不仅是万物蛰伏、生机收敛的季节，更是考验生命韧性、淬炼精神品格的契机。因此，传统绘画中所表现的冬日图景，既有花样御寒方式，也有精神栖居深意。展卷而观，一股暖意便会悄然涌上心田。

古人御寒智慧往往体现于器物设计巧思中。清代喻兰的《仕女清娱图册》，以闺阁闲趣为主题，定格了古代女子的雅致日常。册中一幅自弈图尤为动人：案前女子凝神自弈，脚边熏笼暖意氤氲，小童蜷身酣睡。熏笼兼具供暖与熏香之用，暖意弥散开来，温柔地包裹着室内一方天地，既护着弈者的澄明心境，也守着稚子的酣甜梦境。再看清代陈枚《月曼清游图册》之“踏雪寻诗”（局部见图）中，贵妇罗袖轻拢，袖中暗揣一只玲珑小巧的袖炉。这“袖中藏暖”的细节，既贴合人物的身份与气质，也将暖意化作贴身的慰藉，更为精神世界增添了几分雅致。手中的融融暖意与胸中的郁郁诗情，在冷与暖、物质与精神、现实与理想的交织中，漾开别样韵致。

暖意不止于器物护持，心灵放逸更能消融寒威。在清代佚名《十二月月令图（十二月）》里，孩子们以雪为坯，捏塑出憨态可掬的雪狮，嬉笑打闹间，浓浓寒意变成了游戏佐料，生命之蓬勃彰显无遗。南宋张训礼的《围炉博古图》，则铺展出一派宋代文人的暖冬雅境：文人雅士围桌而坐，赏古画、鉴古玩，谈经论道，切磋文心。冬日雅集恰似这冬日围炉，拉近人与人物理空间距离的同时，更酝酿出文化与精神层面的明媚春光。

严寒中依然保持生命应有的姿态，才能证明其内在的热度与韧性。故而，冬日还是品格淬炼的经典意象。明代陆治《寒江钓艇图》中，渔父的孤绝身影是中国文人“独与天地精神往来”的写照。此“孤”源于自我选择，远离尘嚣扰攘，在天地间安放自在。寒江垂钓不为渔获，只为那份从容和在逆境中坚守信念、百折不挠的精神境界。如果说独钓渔父代表“出世”的隐逸淡泊，那么风雪旅人则象征着“入世”的勇往直前。面对茫茫雪原，过冬绝无风雅，只关乎生死考验。清代华嵒的《天山积雪图轴》，便塑造了这样的情境和形象。画面中，有骆驼为伴的旅人仰望孤鸿，身裹一袭红斗篷，如漫天风雪中一团跳动燃烧的火焰。这抹红艳，是其内心不灭之信念、逆境未改之意气的视觉外化。旅人以坚定的脚步和一往无前的勇气，在苦寒之地走出一条通往归途、通往未来的道路。

透过画卷可知，古人的御冬智慧，暖身亦暖心。今天，当我们安享暖气与空调之时，尤应领会古人“形神双暖”的深意。或许，我们应自问：除了暖气空调，能否为心灵也备下一只“熏笼”？能否于行色匆忙间萌生踏雪寻诗的情致？能否燃起围炉赏画清谈的暖意？能否在人生的风雪中守护初心的火苗？愿我们借由冬天，体味生活的滋味，懂得温暖的珍贵，让内心深处那团火焰永不熄灭。

（作者为中国美术馆藏品征集部主任）

编辑：张红艳